إذا عصيتَ الله تعالى بموضع

بسم الله الرحمن الرحيم

 (إذا عصيتَ الله تعالى بموضع)

الشيخ الأكبر ابن العربي

وصيّة: إذا عصيتَ الله تعالى بموضع، فلا تبرح من ذلك الموضع حتى تعمل فيه طاعة وتقيم فيه عبادة. فكما يشهد عليك، إن استُشْهِد، يشهد لك، وحينئذ تَنْتَزِح عنه. وكذلك ثوبك، إن عصيت الله فيه، فكن كما ذكرته لك؛ اعبد الله فيه، وكذلك ما يفارقك منك؛ من قصّ شاربٍ، وحلقِ عانة، وقصّ أظفار، وتسريح شعر، وتنقية وسخ، لا يفارقك شي‏ء من ذلك من بدنك إلا وأنت على طهارة وذكر الله عزّ وجلّ، فإنه يُسأل عنك كيف تركك. وأقلّ عبادة تقدر عليها عند هذا كله، أن تدعو الله في أن يتوب عليك عن أمره تعالى، حتى تكون مؤدياً واجباً في امتثالك أمر الله، وهو قوله "وقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ"، فأمرك أن تدعوه، ثم قال في هذه الآية "إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي"، يعني هنا بالعبادة: الدعاء، أي من يستكبر عن الذلة إليّ والمسكنة، فإن الدعاء سمّاه عبادة، والعبادة ذلة وخضوع ومسكنة، "سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ"، أي: أذلّاء، فإذا فعلوا ما أُمروا به جازاهم الله بدخول الجنة أعزّاء.

دخلت يوماً الحمام لغَسْلٍ طرأ علي سَحَراً، فلقيت فيه نجم الدين أبا المعالي ابن اللهيب، وكان صاحبي،‏ فاستدعى بالحلّاق يحلق رأسه، فصحتُ به: يا أبا المعالي! فقال لي من فوره قبل أن أتكلم: إني على طهارة، قد فهمتُ عنك. فتعجّبت من حضوره وسرعة فهمه ومراعاته الموطن وقرائن الأحوال، وما يعرفه مني في ذلك، فقلت له: بارك الله فيك، واللهِ ما صِحْتُ بك إلا لتكون على طهارة وذكر عند مفارقة شعرك، فدعا لي ثم حلق رأسه.

ومثل هذا قد أغفله الناس، بل يقولون: إذا عصيت الله في موضع فتحوّل عنه، لأنهم يخافون عليك أن تذكّرك البقعةُ بالمعصية، فتستحليها، فتزيد ذنباً إلى ذنب. فما ذكروا ذلك إلا شفقة، ولكن فاتهم علمٌ كبير. فأطِع الله فيه، وحينئذ تتحوّل عنه، فتجمع بين ما قالوه وبين ما وصّيتكَ به.

وكلما ذكرتَ خطيئةً أتيتها، فتُبْ عنها عقيب ذكرك إياها، واستغفر الله منها، واذكر الله عندها بحسب ما كانت تلك المعصية، فإن رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يقول "أَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا"، وقال تعالى "إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ"، ولكن يكون لك ميزان في ذلك، تعرف به مناسبات السيئات والحسنات التي تَزِنُها.

* الفتوحات المكّية، الباب 560.